Elle concerne l’ensemble des mesures prises à la faveur de l’intégrité et de l’espérance de vie du thangka en lui assurant des conditions optimales de préservation.
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Si une partie de la fonction ou de la signification de l’œuvre est endommagée ou perdue, cette étape permet la consolidation du support, et de la couche picturale tout en assurant la cohérence des matériaux constitutifs du thangka.
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Leur utilisation répétée en tant qu’objet de culte soumettent les thangkas à de très fréquentes manipulations, les exposant inéluctablement aux risques d’usure à travers les siècles.
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Du fait des lieux où elles sont déroulées et suspendues, les thangkas sont inévitablement exposées de manière constante à la fumée des lampes à beurre et autres bâtonnets d’encens.
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Rien ne me prédestinait à devenir restauratrice de thangka ,mais un voyage hors du commun et ma rencontre d’avec un pays, une culture et son histoire allait en décider autrement et me mettre sur la voie de cette grande aventure.
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Quel que soit son état actuel, un thangka est toujours porteur de sens et d’un message spirituel, témoin de traditions séculaires bien vivantes. Chaque intervention se fera donc dans le respect de celles ci et dans celui des règles fondamentales de déontologie de la Conservation–Restauration.
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Les interrogations concernant les thangkas et leur restauration sont nombreuses. J’espère que vous trouverez ici, quelques éléments de réponses ainsi que différentes informations et éclaircissements utiles.
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J’enseigne lors d’ateliers annuels de dessin et d’iconographie bouddhique les bases et les principes de la peinture tibétaine. Les conférences sont l’occasion de découvrir plus intimement un savoir faire ancestral à travers les procédés et techniques de fabrication, ainsi que les méthodes traditionnelles utilisées lors de la réalisation d’un thangka.