LA CONSERVATION PRÉVENTIVE
Elle concerne l’ensemble des mesures prises à la faveur de l’intégrité et de l’espérance de vie du thangka en lui assurant des conditions optimales de préservation.
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Elle concerne l’ensemble des mesures prises à la faveur de l’intégrité et de l’espérance de vie du thangka en lui assurant des conditions optimales de préservation.
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Si une partie de la fonction ou de la signification de l’œuvre est endommagée ou perdue, cette étape permet la consolidation du support, et de la couche picturale tout en assurant la cohérence des matériaux constitutifs du thangka.
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Leur utilisation répétée en tant qu’objet de culte soumettent les thangkas à de très fréquentes manipulations, les exposant inéluctablement aux risques d’usure à travers les siècles.
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Du fait des lieux où elles sont déroulées et suspendues, les thangkas sont inévitablement exposées de manière constante à la fumée des lampes à beurre et autres bâtonnets d’encens.
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Elle concerne l’ensemble des mesures prises à la faveur de l’intégrité et de l’espérance de vie du thangka en lui assurant des conditions optimales de préservation.
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Elle s’applique directement sur l’œuvre lorsque celle ci est en état de détérioration évolutive, lorsque son intégrité et les informations qu’elle véhicule en sont menacées .Elle a pour but d’assainir, de stabiliser ou d’endiguer la dégradation.
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Si une partie de la fonction ou de la signification de l’œuvre est endommagée ou perdue, cette étape permet la consolidation du support, et de la couche picturale tout en assurant la cohérence des matériaux constitutifs du thangka.
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Elle a pour but de restituer la lisibilité de l’œuvre pour en améliorer l’appréciation, en faciliter la lecture, la compréhension et l’usage.
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L’un des cas d’altération des plus fréquents est dû principalement à la disparition progressive, puis à l’absence d’enduit dans certains des interstices de la trame, causée notamment par les multiples manipulations de celle ci
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Leur utilisation répétée en tant qu’objet de culte soumettent les thangkas à de très fréquentes manipulations, les exposant inéluctablement aux risques d’usure à travers les siècles.
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Roulées et déroulées, déplacées, transportées ou acheminées vers leurs lieux de pratique, les thangkas subissent d’innombrables chocs mécaniques pouvant engendrer des déformations menant au manque de planéité.
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Du fait des lieux où elles sont déroulées et suspendues, les thangkas sont inévitablement exposées de manière constante à la fumée des lampes à beurre et autres bâtonnets d’encens.
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Traditionnellement, l’ensemble de la gamme colorée à la disposition des peintres de Thangkas est issu d’éléments naturels d’origines minérales, végétales ou animales.
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Sur un support de toile préalablement enduit, seront placées dans la composition, les différentes divinités en tenant compte de leur iconographie et de leur iconométrie.
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Ensemble de rituels permettant à une divinité d’élire domicile dans le thangka. La déité est invitée à pénétrer dans l’image et, à y intégrer la représentation de son corps. Dès lors que la peinture contient le souffle de vie de celle ci, elle devient le siège de sa résidence.
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Un thangka, n’est en aucun cas simple un tableau, mais bien un support d’enseignement et de pratiques intérieures, une traduction graphique des textes sacrés pouvant amener à la «libération par le regard».
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Découvrez les pigments utilisés, les méthodes et les techniques de fabrication d’un thangka (thanka), ses différentes consécrations ainsi que le rôle prépondérant qui lui est attribué dans le Bouddhisme.
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De la dégradation d’un enduit, aux lacunes et déchirures, en passant par le manque de planéité ou un fort obscurcissement tels sont les cas d’altérations les plus souvent observés et traités par le restaurateur de thangkas.
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La conservation préventive, la conservation curative, la restauration conservative, et la restauration esthétique sont, les différents procédés de mise en pratique d’une restauration, émanant d’un protocole d’intervention, à la disposition du restaurateur.
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J’y dévoile mon parcours, mes engagements, y répond à quelques unes des questions les plus fréquemment posées et vous informe des conférences, vidéos, ou articles à venir.
Rien ne me prédestinait à devenir restauratrice de thangka ,mais un voyage hors du commun et ma rencontre d’avec un pays, une culture et son histoire allait en décider autrement et me mettre sur la voie de cette grande aventure.
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Quel que soit son état actuel, un thangka est toujours porteur de sens et d’un message spirituel, témoin de traditions séculaires bien vivantes. Chaque intervention se fera donc dans le respect de celles ci et dans celui des règles fondamentales de déontologie de la Conservation–Restauration.
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Les interrogations concernant les thangkas et leur restauration sont nombreuses. J’espère que vous trouverez ici, quelques éléments de réponses ainsi que différentes informations et éclaircissements utiles.
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J’enseigne lors d’ateliers annuels de dessin et d’iconographie bouddhique les bases et les principes de la peinture tibétaine. Les conférences sont l’occasion de découvrir plus intimement un savoir faire ancestral à travers les procédés et techniques de fabrication, ainsi que les méthodes traditionnelles utilisées lors de la réalisation d’un thangka.